编者按
这是一篇由支教而衍生出的田野调查报告，作者杨洁在支教之余，与志愿者林伟一起，徒步深入云南省红河州金平县渡口小学、沙依坡小学、新发寨小学的所在地，穿过崎岖山路、热带雨林，采访学生、老师、家长、村干部，对支教、对当地现状进行了总结和反思。这篇近万字的文章情感饱满，有温度也有态度，虽然不如学术论文严谨，但足够原生态，足够认真。
梯田上正在插秧的人们，在蒙蒙细雨的滋养中希望着未来的好收成。边防检查一次比一次严格。战士们配着枪，认真的模样使人放心地生活在这边境地区。途中堵车一次，看到不远处的两位当地妇女，用额头抵着布袋条，吃力地驼着大大的竹筐。
虽然衣服是汉地的样式，但从发饰上能清晰看到少数民族的影子，黑而粗的发辫绕着脑门，头巾扎得非常服帖。她们说着方言，我一句话听了三遍才懂：她们背着柴火（存疑）要去镇里卖掉，然而遇到堵车，没有顺方向的车可坐。满脸期待得问能否载她们一程。一个婆婆还拿出她的手机让我给她拍堵车的道路。我们绕了老路再出发，看到了许多在浓雾中负重行走的女人。
记于5月21日田野札记
2016年5月21日，我在自己的日记本写下了自己的所见所闻，被这些当地人感慨的同时也被他们的行为所启发。此刻，我坐在这里写着支教的总结，过往的一周又历历在目，仿佛要带我回到那个最美的渡口。
一、这里是金平：田野考察地点概况
渡口小学是百仁慈爱团队此次支教的重点，同时还对沙依坡小学、新发寨小学进行了考察。
（一）渡口小学
渡口小学是这次支教的据点之一，全校149人，学校开设学前班、一至五年级。大寨乡一共六所小学，仅一所小学开设六年级，距离渡口小学8公里。渡口小学一至五年级一共108人，1名汉族女孩是独生子女，学校提供的资料显示全校学生全非留守儿童。全校包括校长在内共6位教师，一位老师负责一个年级一个班，除了学习，还需负责孩子们早起、晚睡的日常生活。一年级至五年级贫困生对应在册有33人，其中沙黑马、芭蕉林两地最多，共占25%。瑶族有10人，汉族10人，傣族5人，彝族5人，哈尼族2人，壮族1人。有5人走读，居住分散。一到五年级登记在册的有汉族28人，彝族21人，瑶族18人，哈尼族15人，苗族11人，傣族8人，壮族4人，回族1人。其中贫困生所占每个民族的比例，傣族最多，为62.5%。其次是瑶族，有56%。汉族为35.7%，彝族为23.8%。学生家长大部分是70后、80后。有少数50后、60后。最年轻的父亲是1993年生人。
渡口小学是土砖平房，全校110人住宿，一间宿舍16-20个上下铺位，兄弟姐妹有的住在一张床上。这里年平均气温31摄氏度，5月份气温已经达到了36摄氏度，宿舍内没有风扇。警察检查高危地，勘测发现校寝室、办公室楼旁山体开裂，有山体滑坡的危险。渡口上海长宁希望小学捐建的教学楼本在男生宿舍旁，现已拆除，搬至其他小学。110名住校生每天早上在两个水龙头下排队刷牙洗脸，在狭窄的洗澡间洗澡，洗衣服挂在床头，课间时分光着脚在满是石头的泥巴地里玩拍手掌的游戏。在学校食堂吃饭，食堂里是没有座位的，孩子们在山坡上、教室里蹲着或坐着吃饭，这时能发现一些秘制，比如三年级徐梅的一罐辣椒酱。老师们指着路边的植物教志愿者们辨认野菜，中午吃的就是这些纯天然食物。蔬菜用清水焯煮，配上一大碗辣椒蘸水。午饭的红豆汤是酸的，腌渍的大蒜、辣椒是酸的。两点半下课后孩子们一直玩到晚饭时间，晚上统一进行晚自习。
周五中午家长们骑着摩托车到达学校，坐在山坡等候着下午两点半，孩子们终于结束五日的住校生活。五年级的张美琼是一名住校生，周六早上八点吃早饭。她负责冲辣椒、洗碗。八点半开始洗衣服。两天时间有的时候帮家里干活，有的时候去街上买点学习用品。周日下午三点半从家里出发回学校。周末过完了，继续回到学校学习、生活。
（二）新发寨小学
新发寨小学距离渡口小学有1个多小时的车程，路遇山体滑坡，避让牛、鸡等各种家禽家畜。处热带雨林地区，所见传统房屋多夯土建造，有木屋。渡口村大寨乡新发寨小学情况全校有老师7人，一、二年级分别由一个老师带全科。三、四、五年级的老师交叉上课，2012年开始老师进行统一考试分配学校，教数学的龙老师是四年多前从曲靖考试分配过来的。全校共有180人住校，学校供给午晚餐。学校教学楼、学生宿舍有三层高，旁边是卫生所。一蓄水池统一供水，洗碗、洗手的同时有孩子直接饮用。作息与渡口小学基本一致，下午两点半已经放学。
（三）沙依坡小学
金平县城有座喜望桥，一座民国二十九年三月建造的桥，红漆书着三个大字刻在桥头，生活的苏醒开始于早市。苗瑶傣族在这里交汇，杂居体现在早市的街头是服饰的差别。不同民族的人在这里驾轻就熟地进行着必需品的交易。有穿着时装的年轻女人，也有从头饰到鞋底都置办得格外讲究的老年妇女摆着摊。偶尔看到一个独自用背儿带背着小儿，撑着伞的年轻男人，即便没有下雨—也许下一秒大雨就来临了。或有缠着头巾的老年男性背着背篓经过。桥边米粉店里溢出来的薄荷香，掌勺人正麻利地做着美食。店门口的妇女穿着清洁工的工作夹克，里面穿的是一整套的民族服饰。女人，填充着这个桥头，并且忙碌着。从金平县城开车一个多小时到达沙依坡乡沙依坡小学。校舍12人一间，像极军事化管理，被子叠成豆腐块，牙刷杯把手和牙刷的朝向是一致的，山上雾气太重，校舍需关紧门。观光客来到看到高山茂林、腾云驾雾觉得新鲜、飘飘然。地理环境实则让当地人不便，每次下雨后雾气环绕让他们觉得特别压抑。
二、记录者与观察者：志愿者林伟的一天
在离开了渡口小学一天后，志愿者林伟收到了四年级黄康的短信。“老师，您吃饭了吗？”一千多公里的距离，山水阻挡不了的，是与孩子们的联系。“吃饭”，似乎已经取代了“你好”这个打招呼的方式。林伟又说起了渡口小学食堂的午饭，最常见的红皮土豆和豆腐皮炖肉、炒包菜，一顿两个菜，简单却香气四溢。
时间回到了5月23日。这是正式上课的第一日。清早7点志愿者们集合，林伟吃了两个早上的薄荷味米粉，在终于吃上了豆浆油条后得到了满足。7点30分载着志愿者的车驶向了渡口小学。渡口小学的早自习开始于7点，7点50分开始上第一节课。林伟拿出相机开始记录，直到9点40分开始了他的第一堂一年级英语课。
在三个志愿者中林伟是最早开始上课的。他准备了一个魔术袋里面放了小礼物准备上课用，通过三个动画片，把孩子引上了英语学习的热潮，《猫与老鼠》、《疯狂动物城》、《功夫熊猫》三部动画片夹杂在课堂上，整个课堂热闹生动，并且富有生动，也得到了学生的喜欢。在9点20分钟上一节课刚结束时，便和孩子们沟通了起来，认识了一个年级27个学生，引导着从来没有过英语课的孩子们认识英语。10点20分下课哨声响起，课还没有结束，上课的时间过得太快了，40分钟刚开始热身。10点30分开始的是二年级的英语课也是他的课，孩子们的热情高涨，他也越发激动。上午教学在11点10分下课的口哨声中结束，下课拿出相机拍摄孩子们吃饭的场景，等孩子们吃完，去往食堂吃上了南瓜、包菜炒肉。下午的忙碌起于吃完饭洗好碗筷的那一刻。忙着拍摄孩子们的午间游戏时光，一直到下午2点半结束了一天的课程也没结束。
在剩下的时间会陪着学生们做点小游戏，然后对自己感兴趣的田野考察内容进行询问，他的询问对象是学生、老师、村书记、村口的大妈大爷、小卖部的女人、宾馆前台的老板都成为了他的观察对象，并且成为了他笔下生动的被研究者。五点志愿者们离开了学校，晚饭过后开始了一天资料的整理及备课。这是忙碌充实的支教第一天。这是林伟的一天支教生活，同时也代表着一个团队的精神面貌，大家彼此之间互帮互助，形成一个有爱的家庭。
三、渡口的经济与社会
（一）权力、土地与冲突
渡口村海拔较低，单一的种植业支撑着这里的经济。相对于高山地区，渡口村更能进行产业发展，村民也更能脱贫致富。然而在发展产业时，也会遇到许多问题。比如渡口小学上方的冶炼厂，在渡口村马支书看来，它提升了就业率，让当地700个人有了工作，现在厂子停办了十分可惜。在渡口小学老师眼里，冶炼厂是个高污染、影响孩子们生长发育的毒工厂，厂子停工才让人放心。两者的矛盾，在我看来，关键在于政策的正确施行，处理好排废排污。当地政府为了高效益，前期置人与环境不顾，但求冶炼厂能提高村里的经济，忽视或刻意避开增加厂子成本的排污建设，急功近利使村民直接收到伤害。四年前停厂，是因为矛盾的扩大，这片土地连树木都无法培育了。传统的种植业需要的正是这片土壤，因此损害了极大部分村民的利益。
村委在谋求社会转型中，激进地把传统种植业发展为现代工业。土地是金平生产的经济基础。金平地广，每户人家分到的地多，种植大户买卖或租赁其他人的自留田。有人不想种地，就把土地卖掉或者租出去，一年收益几万。种植大户如香蕉种植户一年投入30万，有60万的收益。如此两方都有收入。这种土地流转的带来的经济效益比较可观。种植业一般以家为单位，生产模式可以改进，也是能延续下去的。渡口村也有专门的厂子对一些季节性的作物进行加工，比如针对木薯加工开设的淀粉厂，按月份投入使用。再如，6月份为了庆收葡萄，开设葡萄节，也是为了向外推销特产“玫瑰香”。传统种植业并不一定是拖村里经济后腿的，我认为应该去思考如何塑造出如褚橙。这样的品牌，把一方特色通过叙述性的故事表达出来。这种土地流转其实是不被允许的，村民认为土地是他们自己的，有权去做买卖交易。土地应该是国家的。他们根本没有集体意识。马支书是这样说的。村干部具有社区与政府双重代言人的身份，在双方对话中取得平衡，难以平衡时产生了自己的立场。
高山地区气候不好，不适合大量种植经济作物，没有工业、加工业等产业，有许多年轻人都外出务工，或者父亲出走、母亲出走，甚至遗弃小孩。在高山上基本都是老人带着小孩。这与渡口村的情况不大一样。靠土地为生的渡口，若提高种植大户的补贴，激发另一些观望者的生产积极性，开发适合本村的经济产业，发展一条龙产业链，比如从最新鲜的水果，加工成果汁、果脯，保证全年都有收益。村委需要能和村民对话的中间人，但就渡口村民族杂糅的情况，难以找出具有公信力的人加以沟通。政府与地方缺少窗口，监管部门的不到位，很容易出现对于冶炼厂态度对立的局面。
（二）经济与民族文化
渡口村共有170户人家，700多人，有5个自然村，分别是沙黑马、大地棚、米厂、老蔓耗、芭蕉林。其中芭蕉林是对越自卫反击战，越南的难民聚居的村子，因此也被称为“难民村”，他们大多是越南瑶族，来到中国只会说越南瑶族语言。前期资本累积，后通过土地流转获得土地，经营种植业。现在许多老人依旧不会汉语，勐桥设有芭蕉林联合国难民处，生活在芭蕉林的难民直到三年前才被允许加入中国国籍。芭蕉林的人没有选举权，不能考公务员，能参加高考。每家都是低保户，一人250元一个月。他们的待遇比我们好多了。马支书说。从外国扎根到此地，年轻一代已然变成了中国人，说着汉语，享受着中国的政策和扶持。不知道他们明天又会是怎样的处境？
除了这个特殊的自然村，渡口村没有宗祠、庙宇。不同民族有不同姓氏。比如瑶族盘姓。另外很多人迁到这里才十几年、几十年，他们并没有形成姓氏的聚居。渡口村马支书认为渡口村民族同质化已经相当严重。民族文化消失可惜，但少数民族为了经济效益走出大山与外人交易，被汉化似乎已经成为了常态。为什么被影响的总是少数民族文化？各种少数民族杂居，彼此秉承各自的文化、风俗、信仰，相安无事，却在短时间内被侵蚀，都趋于民族汉化？渡口小学有不会说汉语的瑶族姑娘盘小芬，有每天穿着民族服饰的各民族小孩。在这里每周日有少数民族集会卖水果。马支书来到渡口村2个月看到的社会现状，与我1个星期看到的学校情况竟不一致。
如今还没有进行产业开发，就已有民族同质化的问题。如若以后经济发展起来，与外界接触越来越多，滇南的少数民族该如何自处？如果在发展本村经济，做民族文化产业、民族旅游的同时，又让这些民族文化不变味？
（三）经济、交通与婚姻：
经济影响到的不光有民族问题，还有婚姻状况。村民大多留在本地进行种植生产，一部分去泰国、老挝、越南等临近国家发展种植业。经调查后，我分三种婚姻状况来讨论。
一是村内婚，通过土地流转的方式盈利。从前渡口村是必经之地，商店、宾馆一应俱全，蔓耗的二级公路建设的同时，带走了渡口村的交通人流，使渡口渐渐被遗忘，渡口村计划修新的二级公路，老蛮耗、米厂的搬迁是为了重振渡口经济。渡口村马书记畅想着公路的建设、交通便利能给渡口带来新的发展机遇。村内婚在通路时就已经变得不普遍了。
二是本村女与外地男结合的婚姻。一部分女性在外地务工时与外地男性婚育，一部分女性与外地男性在本村经商，主要是餐饮、服务业。蔓耗镇上一家饭馆，女主人是本地人，男主人是外地人。洗菜、做菜等工作做得非常娴熟，只有忙不过来的时候，男主人才上手做菜。然而女主人在家显得十分强硬，做什么是不容置喙的，与以往认为的辛苦便是被压迫不一致。这种在种植业发达地区，从事餐饮服务业的本地女性、外地男性组成的家庭里，蔓耗镇上有不少。
三是本村男与外地女性结合的婚姻。于周围不远的几个村寨。由于本地就有大量的土地供开垦劳作，本地男性外出务工极少，渡口小学没有留守儿童也印证了这一点。在二级公路建设好的同时，经济效益随即产生，到时会有更多的人留下来，安家、稳定下来也带动整个产业链的发展。
我看到的都是小家，时间还不足以深入了解家族间人与人的关系，他们赖以创收的经济作物在种植时是否有冲突？又是如何去协调的？经营种植业的年龄结构又是如何？金平县的早婚现象并不罕见，年轻人组建家庭后，对传统的经济模式有何看法，他们会继续留在本村劳作还是会外出寻找更为轻松的工作？我认为政府的扶持项目是年轻人留下来的原因之一。这些产业做起来了，社会经济才能循环发展，村民才能脱贫致富。少数家庭母亲出走，留下孩子和男性，在我看来出现这种状况的主要原因在于贫穷。有些人把这种情况看成是女性的懦弱，我认为是不恰当的。现实往往击中要害。人的生存都难以实现时，希望享受生活的心就越发活跃，以为跳出当前的生活环境就能达成目标。教育局的徐科长说到当地许多民族，女性在外操劳，男性在家喝酒。这种家庭模式、性别分工，是原始母系社会的影子，还是整个社会不论民族对于女性的一种施压？
一周的支教结束时，孩子们最单纯的祝福是善良。我在此浅浅讨论了渡口村经济与民族文化、婚姻状况、教育环境的关系。希望藉由一些现象，总结经验、规律，使渡口村及滇南地区更好更长效地发展起来。
四、学校与儿歌：公共设施的建设何时完善？
孩子的精力十分旺盛。渡口小学课间休息时，看到了三年级的李娅、徐梅，四年级的杨帆等学生一起在玩手上游戏，唱着这样的童谣。
“小燕子飞飞，五阿哥追。姓福的尔康喜欢夏紫薇。老皇帝身边女人一大堆，最美丽的是香妃。香妃香妃真美丽，变成蝴蝶满天飞。”
“天上有个白素贞，（天上）下凡来报恩。路上遇见了臭法海，把她关进了雷峰塔。小青为了救姐姐，苦苦修炼了二十年。参加了美国的拉拉队，娶了一个老公叫OK，生了一个孩子叫宝贝。宝贝宝贝快过来，爸爸教你打机枪。一枪打到了屁股上。”“天上有个玉皇大帝，谁是玉皇大帝？（猜拳）恭喜玉皇大帝。玉皇大帝的爱妃王母娘娘，谁是王母娘娘？（猜拳）恭喜王母娘娘。王母娘娘的爱妃大肥婆，谁是大肥婆？（猜拳）恭喜大肥婆。大肥婆的女儿小肥婆，谁是小肥婆？（猜拳）恭喜小肥婆。小肥婆屙了一泡屎，谁是一泡屎？（猜拳）恭喜一泡屎。一泡屎里面有一颗糖，谁是一颗糖？（猜拳）恭喜一颗糖。一颗糖里面有一把尺子，谁是一把尺子？（猜拳）恭喜一把尺子。一把尺子里面有一块石头，谁是一块石头？（猜拳）恭喜一块石头。一块石头里面有一只大蚂蚁，谁是大蚂蚁？（猜拳）恭喜大蚂蚁。”
“孔雀开花，两毛钱，一朵花。六毛六，八毛八。大洋芋，小米渣，老冬瓜。杀。”
沙依坡小学在完美世界的捐助下，教学楼重新建设。三两男孩女孩聚在一起，玩跳皮筋这种最简单便宜的游戏，并且感到非常满足。天气微凉，孩子们大多数穿着凉鞋，有的孩子光着脚。老师说他们冬天也经常光着脚，因为已经习惯了。学校板报的主题是“争取不辍学”，孩子们在这样的目标下，开心得跳着、笑着，看上去一点烦恼都没有。
渡口小学、新发寨小学、沙依坡小学均无游乐设施，孩子们玩着从父辈流传下来的游戏。马支书说渡口村没有篮球场，没有统一进行活动的场地，年轻人爱赌博，越穷就越希望靠赌博赢得暴利。渡口天气炎热，人们晚上一般都待在家里不出门，渡口村文化产业越发受限制。而如何激发人们的积极性，从赌博抽离出来，改善人们的生活方式，改变人们的思想模式？我认为公共设施的建设是一个解决方式。基础建设决定上层建筑，乡村居民享受到公共服务，吸引周边散户集中，多了沟通、交流的场地。渡口村这个乡村社区更合理的同时，也能促进村民和村委的联系。必要公共设施建设的统筹，还需要村委的重视和协调。
五、女性乡村教师的选择与被选择
刚到这片土地，我在想是什么支撑了这些老师扎根于此。乡村老师是否因为生于本地，从而选择了这一比种植轻松的职业？他们的文化水平是怎么样的，教育水平又是怎样的？通过高利娟老师可以回答这个问题。
高老师
“说实话上大学的时候也想过去做一名山村教师，去西藏支教，但是只是想象没有勇气去实现！第一次来这个地方是为了看男朋友，就是现在的老公，也是那个时候我才知道中国还有这么破烂的学校，他当时在的那个学校跟我们学校差不吧，第一次走进他们的课堂，孩子们纯真可爱的笑脸，一双双好奇的眼睛吸引住了我，我的心底又一次萌发了到这个地方做一名老师，也是这一次改变了我，人生重要的转折点就从这开始了。我学的是平面设计，专业注定我只能在大城市才能找到用武之地！后来大学毕业了，因为距离太远老公说他想辞职去昆明找我，想到了孩子们的双眼，既然注定要选择，那我就牺牲我自己，就当支持老公的事业！这样即实现了我的另一个梦想，也不用牺牲老公的事业，我们还可以一起在这边做自己喜欢的事情！唯一遗憾的就是离家太远，离父母太远基本属于照顾不了的那种，但他们也很尊重我的选择！”
谭校长
这是谭校长的经历，“我2007年调入渡口小学的，我和他谈恋爱有8年了、当时我是在临沧教书，2007的暑假我告诉他如果在暑假的一个月里我的工作他调不来金平的话。我们就分手了，我随口说说，他论真了，于是真的一个月时间调过来，当时我还想他的本事真大啊！让我不知所措、谁知道来了才知道、金平真的缺教师啊，真的那么落后。”这两位女性是为了爱情、为了感情，牺牲了自己的前途。
高利娟老师记得最感动的事情有两件，一件是2014年10月份的一天，那几天我生病了嗓子疼的厉害，那天我走进教室，我们班一个小女孩拿了一个大大的橘子递给我，然后奶声奶气的说:“老师给您吃这个，吃了它您的嗓子就不疼了！”虽然我最后还是没吃那个橘子，但是孩子的贴心让我觉得心里很暖；还有一件就是2015年3月15号早晨。早上第一节课刚下，我没出教室，坐在座位上看书，一个小男孩跑到我的桌子边上，突然对我说:“老师，谢谢您！谢谢您让我改掉了不爱写作业的坏习惯。”你知道么，我瞬间石化了！对于支教志愿者的到来，高利娟老师说：“我也很高兴你们能来，可以替我们分担一周的课时，我也放松一下，平时每天都是上课。”高老师是二年级的班主任，也是正在读学前班的嘟嘟的妈妈，现在她的丈夫在30公里以外工作，骑摩托车1小时的距离，一周见一次。周五下午所有小孩都回家了，嘟嘟埋在妈妈衣服里，哭着说：“我要爸爸。”
最后一天上课，有几位老师前后来找我，腼腆的样子不像是这么多孩子的大家长，“杨老师，画画的纸你还有吗？我从来没见过，这里没有这种纸卖。有多余的话能给我几张吗？我想给我孩子也看看。”这种相对封闭的环境，是她们作为女性，对家庭的感性、对孩子们的感情的影响下所做的选择吗？在村里隔离了与更大环境的交往，缺少的互动，也使世界抛弃了她们。女性通常是由于男性而前往异乡，她们的选择是自主能动的，还是由于情感、条件被选择的呢？社会似乎也更支持女性为了家庭做出牺牲，甚至作为女性，她们自己也是这样认同的。这个认同是对自己工作的价值认同吗？还是对自己在家庭中扮演角色的认同？她们的责任分担地更多工作及照看小孩。既要增加家庭的收入，又要付出更多的家庭服务。但不论是国家还是家庭，都没有为她们的这种付出给予给大的重视和补贴。
六、色彩与图像：个人力量的作用
当三年级的孩子们表演着神龙大侠的武打动作的时候，我才惊觉网络的发达程度。这些孩子并不是活在我想象中那么封闭的世界里。中午找了一个男孩一个女孩做人物写生，孩子们围在一起，很难得看到这样生机勃勃、热烈求知的眼神，物质的缺乏越发激励了他们对于新事物的兴趣。绘画主题是场景刮画。每一幅画都连接起了人与人，讲述了他们生活中的故事。
【水龙头】
三年级何芬的主题人物是她的妹妹。何芬家里五口人，和父母、弟弟住在一起。妹妹和爷爷奶奶住在老家。房子旁边有个流水的水龙头和水池。原来妹妹在老家没通自来水，下周爸爸回去修水管。终于要有自来水啦！妹妹的生活会更方便一些了，好想她！一年中寒暑假见两次，暑假快一点到就好了。虽然何芬显得有些害羞，但是丝毫不影响她对妹妹喜欢和想念的情感表达。
【飞上太空】
小明说：我的梦想就是飞到太空。红红、大大、小红在旁边说：你不会飞到太空的。
小明说：我不能哭，我要实现我的梦想。
老师在黑板上书写，小明经过不断的学习，长大后实现了自己的梦想。这是三年级刘天宇的作品。其实小明就是他自己。当课前问到他的梦想时，他说想飞上太空。身边的小伙伴都觉得这是遥不可及的梦想，大声地笑着。班上只有他画出了自己的梦想，不知这笑声是否刺痛了他，但这份力争向上的精神让他越发坚定。
【游乐场】
王聂洋有个“开心乐园。”不仅属于他，其他的朋友们都可以来玩。游乐园里有火山过山车、神奇层、小花园、小森林等。他营造了一个这么美好的地方，但画中玩耍的人没有一个是他自己。
【朋友】
”我的朋友是班长，她在我有困难的时候帮助我，教我不会做的题目，我想对班（长）说声：谢谢。”徐梅画的是班长刘锐鋡。一手提着水果，一手拿着鲜花。周围有蝴蝶、彩虹，仿佛童话的世界。孩子们的世界单纯、易忘、不记仇。一同住校，性格相投，便成了最好的朋友。
【抢劫】
盘小开学前班时听说过一起抢劫案。他在画中描绘了一个背着挎包手持刀具的光头，准备去山里的人家打劫。现在他读二年级，时隔两年，在绘画时体现出来。在聊到这件事时，他脸上的认真严肃，想必当时听说的时候应该非常紧张害怕吧。
【同桌的你】
高顺林画了童博航，神仙大王，猴子在他旁边牵着一把熊猫气球;，天真童趣构成了一幅充实的画面。唐飞把同桌黄玲画成了一个头戴尖帽，手持哈达的藏族姑娘。皮文丽把童博航画成了一款“童博航棒棒糖。”黄玲线条十分流畅，画面干净。等等。皮文丽是二年级的班长，许多同学都画了她。画面中有各种瓜果、葡萄、葫芦、苹果、芒果树。都是他们生活中见到的。
好的经济状况能发展好的教育。教育培养人的思维，好的教育环境影响到新的一代，因此好的经济状况需要依托在好的教育上。我支教的一周内，致力开拓孩子们的视野，激励他们的学习欲望。个人力量，一方面是志愿者短期支教改善不了当地的教育环境。教育条件的限制，会导致来读书的人越来越少，学校办不下去，光依靠长期帮扶是不够的。一方面是乡村老师的担负得太多。除了教书育人，还要为教学上的软件、硬件奔走，一次次举着贫困的旗帜求捐助，盲目地对社会伸手要钱。我难以想象当“捐助教育”成为一个产业链的时候，老师、学生变得麻木，教育还有什么意义？当地学校何时不需要勾画“争取不辍学”的板报，他们有梦想而不被同学嘲笑，不再为了一个水龙头而兴奋好久时，就算是小成功了吧？
无论是个人角度出发还是从社会角度出发，支教的意义在笔者看来是意义重大，用自己最敏感的触觉去触碰社会的疼痛。教育是件细水长流的事情，就如小孩培养习惯不能一蹴而就。如果我们让孩子们看到更多更广大的世界，从而激励他们的学习欲望，这是不是也是一个小小的进步？个人力量在教育滞后的普遍状况下显得格外微不足道，并且难以持续。社会新闻的环境也是这样罢，一个事故最开始发生时关注度很高，但没过几天就淡了。其实很多事情都是需要长期坚持。环境设法得到改善，才能改变盲目地对社会“伸手要钱”这种方式。扶贫不能光改善外环境，钱用了就没了。内部的产业链没有搭建起来，就只能一直死循环。在这艳阳高照的蝉鸣四起土地上，我们一起重新审视，做一些长远有意义的事。