有人说，支教是一场向美而行的遇见，也是一次关于爱与成长的修行。当一年的时光走到尾声，百仁慈爱2025级的支教志愿者们迎来了属于他们的“毕业季”。这一次，他们走出教室，走进古村与非遗，用一场特别的研学之旅，为自己的支教生涯画上一个圆满的句号，也为未来的人生，写下崭新的注脚。

毕业，意味着一段经历的结束，也意味着新选择的开始。7月12日，志愿者们齐聚昆明西山区乐居村。这座拥有六百余年历史的彝族古村落，曾因青壮年外流而成为“空心村”，如今却因一群人的回归与创造，焕发出全新的生命力。

走在青石板古巷，志愿者跟随“家乡推荐官”期丽的脚步，亲眼见证了传统与现代的奇妙碰撞。一面是历经两百年风雨的彝族夯土古墙，一面是现代3D打印技术筑成的新墙；一边是老宅改造的民宿工坊，一边是充满巧思的非遗手作小店。

在网红打卡地“九犀面包店”门口，期丽说，这一面墙是3D打印，是现在新的科技筑造而成，而对面的古墙是有200年历史的彝族古建筑夯墙，是手工垒造堆成的。现代科技与古老传承面对面的展现在大家眼前，这种强烈的对比激发了大家对传统与现代融合的思考，也让志愿者直观感受到乡村振兴并非简单复刻城市模式，而是立足本土文化基因进行创造性转化。

这里没有简单的城市复制，而是基于本土文化的创造性转化。对于即将“毕业”的志愿者而言，乐居村的故事本身就是一堂生动的“人生规划课”——它告诉每一位年轻人：毕业不是只能涌向大城市，扎根乡土、激活传统，同样可以成就一番事业，找到属于自己的舞台。

如果说支教是一场“教育”的实践，那么非遗体验，则是一次“文化”的洗礼。在亲手制作花馍和瓦猫的过程中，志愿者们完成了一次从“教书人”到“传承者”的身份延展。

一开始，大家觉得花馍只是造型精致的面食，真正上手制作才知晓，这门流传千年的非遗技艺，藏着揉、搓、捏、剪、压的极致讲究，没有繁复的器械，全凭指尖功力雕琢百态模样，每一道工序都是古人生活智慧的沉淀。看着自己捏好的花馍，有的志愿者表示：这么好看，有点舍不得吃了。

来到云南，一定要体验另一项云南特色非遗技艺——瓦猫制作。不同于花馍的鲜活灵动，瓦猫藏着山野的厚重与静谧，作为白族、纳西族传统民俗图腾，它端坐在村民的屋脊，是守护一方安宁、纳福驱邪的“屋脊守护神”，承载着少数民族数百年的文化信仰与美好期盼。

取适量陶土，先捏出敦实稳重的躯体，再细细雕琢昂起、张口纳福的头颅、稳健的四肢，再一点点修整轮廓、打磨棱角。瓦猫的质朴，承载着少数民族数百年的文化信仰。当一块普通的陶土在手中变成一只独一无二的瓦猫，志愿者们突然明白：“毕业”不是学习的终结，而是终身学习、持续创造的开始。

下午的毕业典礼，没有宏大的排场，只有真诚的分享与温暖的泪水。一段回顾ppt，记录了志愿者们从初上讲台的青涩，到如今的从容与坚定。随后，一场“围炉夜话”，让大家敞开心扉，讲述这一年中最难忘的瞬间。

再多的影像素材也无法体会到志愿者的酸甜苦辣。“这段支教，你印象最深刻的是什么？”，很多志愿者分享着学生们带给自己很多的感动和力量，是他们让自己一直坚持下去。

在云南红河县俄垤小学任教的志愿者李琳说：在这段支教中，我感受到了“爱与被爱”。虽然支教是一年制，但我给自己定的目标就是支教满两年。尽管有各种繁杂事，但我一直在认真对待支教，对待孩子们，也真真切切地感受到孩子们对我的喜爱和尊重，时不时给我一些惊喜。有时是路边采的小花，有时是山里的野果，还有很多孩子们折的纸花，一个个纯粹而热烈的“礼物”都在默默地表达着他们的对我的喜爱。

在云南麻栗坡听曼小学任教的志愿者杨俊龙也分享：听曼小学的孩子们真的很天真可爱。那里的孩子很喜欢支教老师，不管这名支教老师教没教过他们，都会无条件的对支教老师特别信任。他们遇到问题或者期望有一个诉说的人时，好多孩子都会找我们。

有个学生告诉我，他被高年级的同学欺负了。我就去找那个高年级的学生，认真地告诉他：如果再欺负人，我会找他的班主任、找校长，也会联系他的家长。后来，那个孩子真的没有再欺负人了。

我一直相信，我们对学生的每一点关心，他们都看在眼里、记在心里。哪怕上课时我再严厉，只要做的事是真心为他们好，他们一定能感受到。他们会悄悄地围到你身边，叽叽喳喳地跟你分享今天发生的事——那种被信任的感觉，是支教路上最珍贵的回报。

“毕业”的真正意义，或许不在于你学到了多少知识，而在于你被多少人真心地爱过，又为多少人点亮过一盏灯。 孩子们纯净的笑容治愈了志愿者，而志愿者也用一年的坚守，在孩子们心中种下了希望的种子。

支教有期，大爱无疆。支教旅程落幕了，但这不是终点，而是牵挂的起点。回头看，孩子们的笑脸是这一年最好的答卷；向前看，这段经历赋予的温暖与力量，将成为志愿者奔赴下一场山海的底气。